Власник Плесног Студија

Ренние Голд предавање. Фотографија љубазношћу компаније Голд.

Дана 22. августа^ндиздање Добро јутро Америко , Лара Спенцер је извештавала о школском програму принца Џорџа. Након што је приметила да млади краљевски узима балет, нешто што је његов отац принц Вилијам рекао да заиста воли, рекла је, „Видећемо колико ће то трајати“. Спенцер се грохотом насмејао, а публика у студију му се придружила. Плесна заједница ове коментаре и смех није прихватила лежећи. Запажени плесни професионалци од Трависа Валл-а преко Цхристопхера Вхеелдона до Асхлеи Боудер одмерили су шта се догодило. Идентификовали су њене коментаре као малтретирање, као и запазили дарове и милости које студија балета (као и друге плесне форме) може пружити.

Други, укључујући Бењи Сцхвиммер, додали су нијансу разговору убацивањем расправе о привилегирању, сексизму и сродним питањима у плесу - на пример, чињеница да су већина водећих кореографа мушкарци, чак и у пољу у којем доминирају жене, те да је и сама Спенцер жена у пољу у којем то није тако лако. Ипак, хасхтаг „#боисданцетоо“ је у тренду. 2. септембра, преко 300 плесача - мушкараца, жена и оних из целог родног спектра - присуствовало је часу балета на Тимес Скуаре-у, изван Добро јутро Америко студија.

наталие алин линд једно дрво брдо

Јохн Лам. Фото Каролина Курас.

Гиа Коурлас из Тхе Нев Иорк Тимес и Сарах Кауфман из Тхе Васхингтон Пост написао уводнике позивајући на већу свест и поштовање према плесној заједници. Спенцер се јавно извинио, прво на друштвеним мрежама, а затим у етеру (чак и седећи са истакнутим мушким уметницима плесних плесова Валлом, Роббиејем Фаирцхилдом и Фабрицеом Цалмелсом). Неки у плесној заједници су изразили захвалност, неки су рекли да је то премало, прекасно, а други су понудили реакције негде између.

С обзиром на то, ми у Данце Информа увек тежимо да будемо што практичнији и позитивнији. Желели бисмо да искористимо ову прилику да разговарамо о томе како пружити подршку младим плесачима, а посебно младим мушким плесачима који често доживљавају малтретирање. Да бисмо овде сазнали више, разговарали смо са Ренние Голд, директорком Тхе Голд Сцхоол Јохн Лам , Директорица Бостонског балета и Ерица Хорнтхал, ЛЦПЦ са седиштем у Чикагу (лиценцирани клинички професионални саветник), БЦ-ДМТ (терапеут за плес / покрет).

Учините свој студио што је могуће родно неутралнијим.

Голд расправља о начинима на које Златну школу чини „прилагођеном дечацима“, за разлику од многих других студија које је видео. На пример, украси имају много мање „воланчића“ и ружичастих боја. Голд и његово особље такође купују костиме за студенте у продавницама конвенционалне одеће, у поређењу са продавницама опреме за плес. „Често костими за дечаке из ових компанија изгледају врло слично онима за девојчице“, каже он.

Хорнтхал носи ову идеју о родној неутралности у студију још више. Она предлаже бојење беле, црне и сиве боје у односу на ружичасте и плаве, као и неке родно неутралне слике као што су пејзажи природе и инспиративни цитати. „Слика балетана је балерина“, али студији могу помоћи млади плесачи виде себе као плесаче смањењем женствености у сликама око балета и општег плеса, верује она.

Ерица Хорнтхал.

оливиа тхирлби инстаграм

Такође препоручује употребу класичне музичке партитуре засноване на образовању за музику у класи, у поређењу са музиком која се осећа врло лагано и прозрачно - и стога неким младим студентима плеса, можда помало женственим и непожељним. На ширем нивоу, Хорнтхал подстиче педагоге плеса и друге одрасле укључене (попут родитеља, наставника и школских васпитача) да обезбеде да млади људи имају простор да истражују себе и своја интересовања кроз кретање. Можда је то плес, можда је то спорт, можда је облик борилачких вештина. Важно је да млади имају расположивост да пронађу оно што их занима и остваре те интересе. То свакако укључује и младе плесачице, које имају своје запажене личне изазове када је у питању одрастање у плесу и другим облицима покрета - попут перфекционизма, проблема са имиџом тела и „уклапања“ у друге заједнице младих.

Осигурајте да млади плесачи имају систем подршке, узоре и одрасле који се понашају у складу са њиховим најбољим интересима.

Голд говори о томе како је у средњим школским годинама, када је доживљавао насиље (вербално и физичко) због плеса, студио био његов „сигурни простор“. Најгоре насиље догодило се када се преселио у нови школски округ, објашњава он. Његови вршњаци у којима је живео прихватили су његов плес и нису направили неку велику ствар, али не толико оне у његовој новој школи. Чини се да би одрасли у животу младих мушких плесача такву промену у окружењу требали сматрати нечим што би могло довести до малтретирања, те би стога требали бити прилагођени знацима насиља - понашања избјегавања, очигледног пада самопоштовања, па чак и знакова физичког злостављања (поцепана одећа, модрице, поломљена кожа) - када дође до такве промене окружења.

Много пута је Голд скоро напустио плес, али мајка, Схерри Голд (оснивач Тхе Голд Сцхоол), није му дозволила. Имао је учитеља који ће му дозволити да остане у својој учионици након школе, док сва друга деца (од којих су нека малтретирала злато) не оду. Истовремено, наставник није учинио ништа да се позабави главним питањем - насиљем. Голд заиста верује да би наставници који су управо то учинили за њега учинили разлику.

Ренние Голд.

Такође би значило да има више мушких плесача у његовом студију, каже он. Он и мушки плесачи који су били тамо постали су систем подршке једни другима. Из овог и многих других разлога, он непрестано ради на томе да у својој школи има више ученика. Такође је помогло Голду да има успешни мушки плесачи на које би се угледали . Његова мајка би извела добар посао и путовала с њим на многе плесне конгресе и друге догађаје, пружајући Голду прилику да упозна професионалне мушке плесаче и види их на послу. „Желео сам да будем попут њих, а то ми је помогло да наставим даље“, објашњава он.

Лам описује и малтретирање. „Успео сам, наставио сам да плешем, али многи други нажалост не.“ Сматра да одређени ниво „дебеле коже“ има своје место у смислу да живите на начин који је веран вама самима и не допуштате да окрутност других промени вас или ваше понашање. Слаже се да то може бити сасвим другачије од саучесништва у таквој окрутности. Подвлачи истину да „не можете да контролишете туђе мисли и поступке, већ само своје“.

балетска легенда Рудолф

Као још један практични приступ, Хорнтхал наглашава како се насиље често односи на насилника, уместо да насилничка несигурност и друге личне борбе са менталним здрављем могу навести људе да траже моћ над другима. Стога, за бригу о одраслима у животу малог детета над којим се врши малтретирање, ефикасан пут за заустављање (или барем умањење) насилничког понашања заправо би могао бити заговарање за задовољавање потреба насилника или насилника - што би могло бити професионално ментално здравствени третман.

Хорнтхал такође саветује истинско веровање у младе плесаче, било да су мушко или женско. Имена домаћинстава као што су Гене Келли, Фред Астаире и Гингер Рогерс и Микхаил Барисхников некада су била на њиховом месту. „Ко зна“, каже она, „та млада плесачица би могла да буде следеће велико плесно име!“ Вјеровање у младе људе може им помоћи да добију потврду и самопоуздање да требају да напредују према својим сновима суочени са недаћама попут насиља.

Понашајте се локално, размишљајте глобално. Радите у плесном свету, али имајте на уму да су насиље и екстремна родна нормативност, као и ментално здравље уопште, много већи социјални проблеми.

Паул Лиеберстеин губитак тежине

Лам наглашава колико су проблеми мушких плесача који се малтретирају (и ментални проблеми са којима се плесачице сусрећу, на различите начине) већи друштвени проблеми које треба решити изван света плеса. „Друштво претпоставља улоге које бисмо требали да испуњавамо, без разумевања места људи у свету и услова које тамо доживљавају“, тврди он. Слаже се да многи људи тамо виде ствари у бинарним датотекама, уместо негде у спектру флуида.

Јохн Лам као Степсистер у Бостонском балету

Јохн Лам као Степсистер у „Пепељуги“ Бостонског балета. Фото Лиза Волл Пхотограпхи.

Голд наводи јасне примере ове динамике на делу у микроагресијама са којима се сусретао, на пример када каже људима да је педагог плеса, а одговор је: „О, увек сам желео да имам девојчицу како бих је могао ставити на час плеса. ” Лам верује да људи имају добре намере у срцу и само треба да уче, као и да буду пажљивији. Промовише путовање светом, што је више могуће у оквиру индивидуалних животних околности, да би се отворио ум и упознали свакакви људи. Такође верује у образовање младих људи и њихово излагање свету, а чини то на начин прилагођен њиховом узрасту.

Лам верује да су лидери у политици, бизнису и другим секторима - да, укључујући и уметност - такође овде прилично утицајни. Слаже се да плес може деловати у својој ограниченој сфери да би донео промене у ширем свету. Као облик уметности који се бави телом, његовим конвенцијама и новим могућностима, плес може бити сила која ће се борити против крутости и свеприсутности родних норми. Заиста, „балет почиње да пркоси многим нормама, посебно код мушкараца“, сматра Лам.

Хорнтхал такође поставља питање решавања проблема менталног здравља у плесном свету, почевши од рушења стигми и преласка на широко доступно лечење засновано на доказима - модел за културу која се уопште бави решавањем криза менталног здравља. „Можемо да радимо оно што радимо, али размишљамо веће“, потврђује Лам.

Аутор Катхрин Боланд из Данце Информише.