АААДТс Јацкуелине Греен и Соломон Думас у филму „Позив“ Роналда К. Бровн-а. Фото Паул Колник. Позориште Давид Х. Коцх из Линцолн Центер-а, Њујорк, Њујорк.
15. јуна 2019.
У плесању постоји значење дела при руци (лепота кретања људског тела је потпуно валидно значење). Ту је и уметникова мотивација - „зашто сам направио ово дело“, ако желите. Њих двоје су често уско повезани, али најчешће се могу раставити. Јасно и намерно може створити заиста упечатљиво дело. Упечатљиво може бити и како се различита значења и мотивација могу спојити у програм различитих дела. Летња сезона америчког плесног позоришта Алвин Аилеи у Линцолн Центер-у имала је ове ствари кроз мој мозак попут циклона. Међутим, доживљавајући радове, осећао сам се само опчињено и задовољно.
Даррелл Гранд Моултрие ‘С Унце вере отворио програм. Почетни соло, који је цурио одлучношћу и снагом, имао је плесача у групи, а затим испред ње. Завеса се спустила иза ње док се кретала поред просценијума. Овај развој је почео да гради идеју да се појединац нађе, али из темеља подршке. Извела је мотив покрета снажном резонанцијом у значењу дела - полагани пенцхе (тело нагнуто од главе до пете, на 45 степени), а затим савијање те ноге у груди. Говорило је о томе да се прихвати тај „скок вере“, да се буде смело и да се верује - али и да се с времена на време вратимо на нешто утемељено и сигурно.
Завеса се поново подигла на групи, костими и осветљење у јарким, радосним бојама (осветљење Марк Станлеи, костими Марк Ериц). Величина и енергија покрета имали су исту ведрину и радост. Ножни рад је био брз и разнолик, френетичан, али не превише за пробавити. Апстрактни гест уклопљен је са више техничких покрета, испреплетених, али различитих боја попут таписерије. Све је остало енергично и вишестрано, појединачно прелазећи у трије и кругове водећи у редове. Затим је дошао одељак који ми се учинио симпатичним и срдачним, али структурно ефикаснијим ако је замењен одељком који му је претходио. Плесачи су се кретали полако, као кроз меласу, док је глас поетски описивао моћ неких који имају „трунку вере у тебе“, као што је неко имао у самом Моултриеу.
северозападна балетска одећа
Чинило се да значење и мотивација дела имају врло лично значење за Моултрие. За мене је та веза учинила да рад још више одјекне за мене. „Понекад једноставно морате да будете захвални“, рекао је глас који ми се учинио посебно резонантним. Иако су овај и претходни одељак били сами по себи јасни, моћни и пријатни, чинило ми се да су наративни лук и јасност можда били јачи када су се пребацила два дела, спорији одељак могао је понудити више наративног контекста и омогућити расту енергије. Можда је Моултрие желео да разликује енергетске квалитете, што је свакако легитиман циљ.
Енергија се поново покупила за већи део дела, празник енергије и радости. Јединствено у редовима у соло, било је много различитих делова - ипак, некако се сваки осећао као довољно, мали пакетић везан уредним луком. Појавио се још један мотив - мали поскоци са једном ногом испруженом и савијеном, као и руке савијене. У овоме сам осетио одлучност, акцију и снагу. Културно афрички преокрет у музици и покрету приуштио је утемељеност у квалитету покрета, иако је био уравнотежен подизањем кроз тело. За крај, сви плесачи су посегнули заједно. Били су одлучни и сложни. Требали су им вера и заједница да би стигли тамо, а тамо и стигли.
Роналд К. Бровн’с Позив уследио је још један мешавина боја и квалитета кретања. Почело је са две плесачице, а остали су се придружили док их није било пет. Ово накупљање ме натерало да помислим на наслов који је био ако би нешто звало додатне плесаче на сцену. Ускоро се изградио смисао за окретање, кружење, плесачи који се окрећу и улазе и излазе из кружних формација. Речник покрета, попут равних руку које излазе из рамена, попут ножева хеликоптера, даље су изграђивали тај квалитет циркулације. Такође су били запажени стабилност и елеганција, класично подигнута кочија кроз тело и лепршави костими (хаљине за жене и широки кројеви за мушкарце, аутор Кеико Волтаире). Елемент жлеба је ушао, кичма се заталасала, чак и уз музику у класичном стилу.
Појавио се даљи тонални помак, осветљење се претворило у љубичасту и ублажило кретање (осветљење Тсубаса Камеи). Размишљао сам о томе како је лаванда умирујућа природна супстанца. Бичање, кремасто-меко кретање, као што су фовете, такође је додало тај мекши квалитет. Претерано деловање кукова кроз ове покрете задржало је осећај енергичног осећаја и индивидуалности. Вратиле су се претходне боје и осећај, враћајући тај жлебаст осећај. Вратило се и кружење. Још један помак је дошао са класичном индијском музиком, заједно са још једним померањем осветљења у зелену и наранџасту. Вратила се кичмена валовитост, сада прилагођена новој музици.
Ова промена у покрету, пре свега покретом, говорила је о природном „позиву“ креативне хармоније. Плесачи су такође изгледали позвани на сам плес, ма у ком квалитету дошли, пуни посвећености и посвећености какви су и били. Ушло је брзо окретање попут Вировитог Дервиша, што је довело до краја парчета погледа - као у похвалу. „Зов“ у њему постао је духовни. Питао сам се да ли би неки одељци могли донети већи утицај ако би били краћи. Свеукупно, међутим, рад ме је заинтригирао, а уједно и садржајем.
Јаволе Вилла Јо Золлар'с Склониште дошло је следеће, дело богато и слојевито у значењу. Воицеовер је говорио о искуству посматрања трајне бескућништва и свим емоцијама које то могу пратити - тузи за особом, бесу због културе која би то дозволила и страху да би неко могао бити у истом стању и још много тога . Поетички изазовне изјаве попут „исцрпљености бирократским мешањем са бесом“ повукле су ме унутра.
раскинула девојка Џејса Нормана
Покрет је имао интензитет да се подудара са снагом у речима, али је задржао организацију (као што је формација) да све то буде јасно и сварљиво. Савијена стопала у завојима доносила су осећај одлучности и снаге. Приземљени речник афричких плесова стопио се са речником савременог плеса, стварајући нешто попут свиленкасто глатког теста са одвојеним укусима састојака, који су се на крају разликовали од облика, али ипак читљивих у њиховој природи.
Понављање у говору додаје интензитет и осећај менталне турбуленције. „Трчање, ходање, трчање, ходање“, изговарало се, делећи дијалог онога који је ухваћен у оним осећањима која произилазе из виђења бескућника. Може бити много лакше ако се не суочиш с тим. Неке од плесачица које су дословно трчале додале су овај интензитет. Игра прескока ме натерала да помислим да се вратим у невине дечје удобности - од којих се неке односе на бекство и скретање, своју врсту трчања.
Убрзо је дошло до преласка на говор који је расправљао о екологизму. Ако се неко укључи у социополитички дискурс, ова веза би можда имала смисла (а ла „Зелени нови посао“). Ако неко није, овај тематски помак и упаривање могли би се осећати нескладним. Додуше, чак и као један од оних људи који су веома прилагођени савременом дискурсу о политици и политици, веза ми је одузела тренутак.
С друге стране, наслов Склониште нуди знак како су екологија и бескућништво повезани, земља је наш дом, наше склониште, као што су и наше буквалне куће наше склониште. Значење Јо Золлар било је кристално јасно и чини се да је и њена страст око ових питања сасвим јасна. Понекад када страст доведе до јасне мотивације за рад, остало је нешто заиста незаборавно и смислено. Програм је завршен са Откровења , вероватно један од најважнијих - ако не тхе најзаборавније и најзначајније дело савременог плеса икада направљено. Мотивација за илустрацију значења заиста може бити моћна ствар.
гап данце
Аутор Катхрин Боланд из Данце Информише.
Препоручује се за вас
