Од човекових почетака плесали смо у заједници. Како су се културе развијале и диверзификовале, тако се развијао и њихов плес. Тако су се јединствени културни плесови појавили широм света. Савремени плесни радови понекад поштују ове различите традиције. У другим случајевима се фокусирају на наше заједничке карактеристике - сви се, без обзира на расу или етничку припадност, крећемо заједно. Неки пратиоци савременог плеса успевају да ураде обе те ствари, и то врло умешно. Једна од таквих компанија је седиште у Њујорку Х.Т. Цхен и Данцерс , под оснивачем и сарадником Х.Т. Чен и његова супруга и помоћник директора Диан Донг.
Диан Донг, Х.Т. Цхен и студенти у Цхен Данце Центру. Фото Јое Бониелло.
Данце Информа недавно је имала задовољство да разговара са Донгом. Како она описује, Ченова кључна дела заснивала су се на „азијско-америчкој имиграцији и радној снази“. Ови укључују Прозирне шарке (1996), заснован на имиграционој станици Ангел Исланд Скривени гласови (1994), заснован на причи о кинеским штрајкачима из 1870. године у западном Массацхусеттсу Мотт Стреет (1984), заснован на кинеској четврти Њујорка Схоре оф Хопе (1979), на основу вијетнамског бродског народа Биан Дан (2000), на основу акултурације и генерацијског јаза у азијским породицама, а најновије Јужно од Златне планине (2015), на основу Кинеза који су се настанили у дубоко одвојеним јужним заједницама пре Другог светског рата.
Компанија не живи у никаквој културној изолацији, али плесачи компаније су многих националности. Донг може са сигурношћу и тачно да потврди да је Х.Т. Цхен анд Данцерс је одувек била међународна трупа. „Ин Јужно од Златне планине , [на пример], видите веома разнолик састав извођача у погледу националности и година “, описује она. Компанија такође широко досеже заједнице људи свих етничких група, старости и социјално-економских услова. Донг говори како је „поред турнеје и представљања концерата, Х.Т. Цхен анд Данцерс сваке године представљају обиман образовни програм. Компанија има годишњу серију матинеја за посету школским групама где су одломци из репертоара представљени у курираном програму око одређене теме. “
Х.Т. Чен и Плесачи у филму „Између неба и земље“. Фотографија љубазношћу плесног центра Цхен.
На пример, у недавним представама Јужно од Златне планине у Аустину у Тексасу, компанија „удружила се са ААРП-ом како би обезбедила час кретања за старије особе, одржала усмене историје током ручка и наступила за групу ... [и] сарађивала са ветеранима Америчке легије, универзитетима, кинеским заједницама, породичним удружењима и локални плесачи “, препричава Донг. Јасно је да компанија пружа драгоцене услуге унутар и изван плесних заједница.
Кроз теме повезане са азијским америчким идентитетом, Ченов репертоар обрађује моћне универзалне теме - осећај места и припадности, миграција тамо и одакле се зове дом, асимилација у норму или издвајање од ње. Кажу да добри писци пишу о ономе што знају, а ипак говоре и о стварима далеко изван тога. По мом мишљењу, то важи за кореографе. Када креирамо кретање и наративне покрете, наши јединствени идентитети су полазна тачка. То је једино логично, јер је то оно што знамо најпотпуније и најјасније. Али кроз то проналазимо заједничке црте које говоре више од наших разлика - у кретању, не говорећи ни реч.
Компанија за перформансе само је један део троделног система под руководством Чена и Донга. Они такође воде школу плеса и простор за перформансе. Према Донг-у, простор за перформансе је „алтернативни простор за извођење плесних уметника у настајању да представе свој рад њујоршкој публици и критичарима, а такође пружа услуге подршке модерним плесачима“. Она појашњава да успех не мере продајом улазница или другим обезбеђеним финансирањем, већ „квалитетом интеракција“ - дакле, везе успостављене у азијскоамеричкој заједници кроз Позориште Цхен Данце Центер, практично говорећи, многим плесачима из Кинеске четврти и њиховим уметнички сарадници. Поред тога, интеракције које резултирају имају снажан потенцијал да донесу понос и већи мир целој локалној заједници.
Ученици школе у плесном центру Чен. Фото Јое Бониелло.
Што се тиче школе, Донг описује како она, њен супруг и инструктори настоје да тамо створе окружење без комерцијализма, заобилазећи скупе костиме и такмичења. У ствари, она врло јасно потврђује да никада не посећују такмичења. Уместо тога, студенти носе једноставне и функционалне костиме и изводе награде за заједничко одрастање у својој уметничкој форми. Чини се да се овај приступ исплати. Донг описује како „наши студенти проналазе срећу у дубоком учењу, а многи од њих се враћају након факултета или као млади родитељи да региструју своју децу“. Иза приступа стоји уверење да, као што Донг наводи, „комерцијализам има велики утицај на уметност плеса, али ми одбијамо да пустимо да наш програм обуке иде у овом правцу“.
То се уклапа у филозофију и резултујући рад целокупне компаније Цхен и Донг у сва три дела. „Наш допринос је да заједници оставимо нешто за будућност, за следећу генерацију“, наводи Донг. „Кинеска четврт у Њујорку треба да има културни центар у коме деца и породице могу да учествују у уметности и уживају у њој. Плесни уметници у Њујорку требало би да имају место за стварање и представљање оригиналних дела, а наслеђе Кинеза у Америци требало би да буде представљено широкој публици “.
Чен са супругом и плесачима, као и онима који су повезани са школским и просторима за извођење, свакодневно раде на постизању тих циљева. Они прихватају традицију, док су добродошли свима који желе бити део њихове визије. Плешу како би се сетили, а истовремено стварају изнова. Нека нам дају инспиративан и леп пример свима!
Кликните овде да бисте сазнали више о и / или подржали Х.Т. Цхен и Данцерс.
Аутор Катхрин Боланд из Данце Информише.
Фотографија (горе): Х.Т. Цхен и Данцерс у „Схифт-у“. Фото Царол Росегг.
