Цамилле А. Бровн & Данцерс Беатрице Цапоте и Фана Фрасер. Фото Цхристопхер Дугган. Цамилле А. Бровн је икона плесног света у успону. Употреба геста и театралности, удруживање различитих стилских утицаја и јединствена врста виртуозности чине њен рад нечим од чега би требало да се истински забележи. Као црнка, која се такође позива на афроамеричко културно наслеђе и социополитичка питања у свом раду, она представља врсте уметника које би поље могло да негује и да их излаже уз веће напоре на представљању и различитости.Браун враћа културни наратив о афроамеричком идентитету, храбрим радом који се уклапа у приче предака и у савремену културу како би ухватио читав низ дубоко личних искустава.
Цамилле А. Бровн. Фото Вхитнеи Бровне.
Четворострука је добитница награде Принцеза Грејс, стипендиста Фондације Форд за уметност промене, добитница награде за Јацоб’с Пиллов Данце, добитница стипендије Гуггенхеим и стипендиста ТЕД-а. Институције које су наручиле њен рад укључују Америчко плесно позориште Алвин Аилеи, позоришта на Броадваиу и друге истакнуте институције. Оснивачица је и уметничка директорица Цамилле А. Бровн анд Данцерс, кроз коју ствара и представља рад усклађен са „њена покретачка страст је оснаживање црних тела да крећу и дијалогом причају своју причу користећи свој језик (е). Ево,Данце Информаразговара са Бровн-ом о њеним алатима за израду плеса, њеном раду на оснаживању уметника и младих плесом, где плесни свет стоји у погледу различитости и укључивања различитих идентитета, и још много тога.
Велики део вашег рада нуди моћне коментаре на изазовна, осетљива социополитичка питања, али такође доноси толико радости. На ком месту вас радо види у тешкој, значајној савременој уметности и друштвеном дискурсу?
„Радост, бол, туга, љубав, нада, вера и исцрпљеност део су посла. Без радости, недостаје нам комплетна слика човечанства. Морамо да имамо радости да бисмо наставили да идемо напред. “
аудиције за мулен руж
Геста и театралност такође су истакнути у вашем раду. Шта мислите да ти елементи доносе у ваш рад? Зашто би вам могли бити посебно уверљиви и значајни?
Цамилле А. Бровн & Данцерс у филму „Мр. ТОЛ Е. РАнцЕ - # 4 ’. Фото Цхристопхер Дугган.
„Речник геста је тако богат и густ. То је део индивидуалног начина комуникације људи и посебан је и укорењен у историји. Сви ми имамо гестуалне информације које живе у нашим телима. Када се служим овим језиком, то је преношење приступачности плеса свакодневним људима. Такође у гестовном речнику има толико значења да у неким случајевима може бити много моћнији од „великог“ плесног покрета. Ударац, пуцање прстом, климање главом, рука на боковима и врату су све културни језик и сваки од њих може имати неколико значења. Дакле, не само да говорим други језик, то је и кодирани, димензионални језик. Театралност све то подиже на други ниво, на друго подручје. Поставља гесте у простор који их помера поред свакодневног у уметнички објектив. “
Молимо вас да разговарате са истим у вези са стилском многострукошћу у свом раду, како окупљате елементе из многих различитих речника покрета како бисте направили нешто јединствено по свом (такође, тако дивно, тако да је кодификовани речник далеко мање очигледан и наизглед важан од крајњи производ кретања)?
цапезиос
„Пуно вам хвала што сте то видели! Рифирам на свему, од гужве, брзог корака из Чикага и линди хопа до тапкања, афричког, џеза и хип хопа. Све ме то инспирише. Увек се уверим да то није присвајање ових облика, већ рифф. Свој рад називам џембалаја!
За мене је то слушање. Постављање степеница долази када се препустим органском процесу. На пример, језик првог одељка за ЦРНА ДЕВОЈКА: Лингвистичка игра комбинација је плеса Јуба, афроамеричког друштвеног плеса, двоструког холандског и такође је инспирисан тапкањем. Желео сам да створим музичку ноту црнкиње са телом. “
СВАКО ТЕЛО СЕ КРЕНЕ чини се значајним, снажним програмом у животу многих младих и уметника. Како је настао програм? У комбинацији свега осталог што радите, шта то значи за вас?
Цамилле А. Бровн. Фото Вхитнеи Бровне.
амииах сцотт репперс
„Свако има различите облике моћи. Покрет је био начин на који сам пронашао свој идентитет. Одувек сам имао мали глас, а откад су ме зафркавали у детињству, говор у јавности је постао страх. Плес и покрет били су начин да то пребродим.Желим да ставим до знања „свима“ и „сваком телу“ да је кретање пут ка томекомуницирати. То је облик самоизражавања и шанса да тело употребимо за стварање сопствених наратива. “
Чини се као да је данашњи плесни свет - баш као и већи свет у којем борави - напредовао у питањима расне правде и репрезентације, али има далеко, далеко до краја. Које истакнуте тачке показују и удаљеност коју смо прешли и колико још морамо прећи?
„Како се жене доживљавају и даље се веома разликује од мушкараца. Ако сте жена која зна шта жели и која је директна, јасна и непристојна, у неким случајевима вас виде као „тешку“. Мушкарци се охрабрују да говоре своје мишљење и пљешће им се због њиховог самопоуздања.
И даље постоји неравнотежа у погледу могућности које се пружају мушкарцима и које су теже за жене. Идеја да радимо двоструко више од црне женке и даље је веома жива и присутна. Понекад је фрустрирајуће - знати да терен није изравнан - али да бих га позитивно окренуо, верујем да ме моја искуства чине мудријим и јачим. Растем, и то је оно што је важно. “
Аутор Катхрин Боланд из Данце Информише.
Препоручује се за вас
