Соумаиа МаРосе. Фото Цхристопхер Хуанг. Наша нација сигурно има својих сложених, лепљивих проблема, али обећава да ћете направити нешто из својих снова, без обзира ко сте. Расизам, сексизам и многи други „изми“ нажалост често чине овај пут тежим неким људима него другима, али у великој мери то је потенцијал који има наша нација. Снажни дух иновација и неумољиви нагон такође су нас ставили у први план већине индустрија.
Као резултат, људи вековима долазе у САД да би им обећали бољи живот. На страну политика, несумњиво је то велики део нашег тренутног националног дискурса. Учинити видљивијим оне који су у првом плану, омогућава информисаније ставове и паметније доношење одлука.Данце Информаразговарао са три плесача који су емигрирали у САД да би сазнали више о њиховим искуствима.
Марио Барретт висина
Урсула Вердузцо на проби. Фото Марк Цуддихее.
Урсула Вердузцо је одрасла плешући у Мексику, уживајући у многим мексичким ритуалима који укључују плес и покрет. Њен родни град Мексико Сити је више космополитски и мање традиционалан од многих других делова земље, објашњава она. Ипак, она каже, „Храна, однос са путовањима и природом - носим је са собом где год да кренем.“ Вердузцо је емигрирао у САД 1997. године, настанивши се у Њујорку у нади да ће успоставити плесну каријеру.
То није био лак пут - од довољно новца за јело и плаћање кирије, до прилагођавања културним разликама до понекад учења ствари на тежи начин. „Неко ми је рекао да ми заиста треба зимски капут за зиму у Њујорку. Заиста нисам имао појма “, сећа се Вердузцо. Она такође наводи законитост као изазов. У ситуацијама попут њене, чести су проблеми са визама и другим имиграционим питањима. Свему овоме додајте изазове било ког заузетог плесача који само покушава да „успе“.
Урсула Вердузцо (лево) у филму „Завави“ Бењамина Брионеса. Фото Рацхел Невилле.
Суочивши се са свим овим изазовима, Вердузцо изгледа преплављено захвалношћу за подршку коју су јој пружали људи око ње - од љубазног познаника који јој нуди вечеру од ћурке за Дан захвалности, до сталне подршке њеног тадашњег дечка, сада супруга. „Желим да пренесем ту подршку“, потврђује она. „Кад бисмо сви то осетили, могли бисмо тамо да стигнемо.“ За њу је такође све у вези са страшћу. То је покретачка снага кроз невоље која вас гура да „докажете себи шта заиста желите да урадите“, сматра Вердузцо.
Соумаиа МаРосе, Арапкиња мароканског порекла, емигрирала је из Белгије. Дошла је овде са супругом који је долазио да ради у САД. Одлучила је да се насели у Бостону због потенцијала за уметничку сарадњу који је видела у граду. МаРосе потврђује да њено географско порекло обавештава шта ради, да настоји да буде мост између култура. Одувек је желела да плеше, али се при томе суочавала са културним изазовима. Морала је да буде опрезна у вези са јавном сликом, на пример, на пример са притиском да не дели видео снимке на којима плеше.
мерења Лисе Кели
Соумаиа МаРосе. Фото Моонбинди Пхотограпхи.
МаРосе је на друштвеним мрежама поделила снажну изјаву, тврдећи да обично не промовише одређену идеологију или социополитички поглед - али за једно би „направила изузетак“. МаРосе објашњава да је кренула према режији плесног уметника, или „схатаха ”, упркос потешкоћама у њеној култури.
„Али, ризиковала сам“, објашњава она. 'Зашто? Будући да је одрастање у Белгији дискриминација Мароканаца стварна. Проблеми са идентитетом су стварни, а сукоб међу генерацијама је стваран. Гето је стваран, а шанса за успех без губитка дела вас више је него стварна. “ Након тога, у Америци плеше како би „одржала Арапкињу у себи у животу, морала сам је мало оставити“, објашњава она.
Соумаиа МаРосе. Фото Моонбинди Пхотограпхи.
МаРосе плеше “Ракс Схарки ”, за коју она објашњава да се разликује од „трбушног плеса“, за који сматра да је прилично американизован. Полазећи од тога, она описује изазове са техником на америчком тренингу, као што је исправљање ради пружања балетнијег квалитета од оног са којим је плесала у родној Белгији. МаРосе не омаловажава ниједну плесну форму или стил, већ настоји да сачува традицију класичног блискоисточног плеса - тако ће, као онај мост какав она тражи, остати чиста земља за истраживање с друге стране.
Такође заиста жели да каже и учини нешто значајно са својом уметношћу. За њу, већина потоњих дели своје светло и надахњује друге да чине исто. „Сви ми имамо сунце у себи“, каже МаРосе. „Нека светли заједно и донесе светлост.“ У том циљу, она такође ради на књизи која дели своју причу као Арапкиња која плеше у САД-у и Белгији.
Аиако Такахасхи.
Аиако Такахасхи први пут је у САД дошла из Јапана пре седам година, углавном боравећи овде неко време у Израелу и назад у Јапану. Одабрала је Њујорк, заправо чак ни не мислећи да заврши у САД-у. Њена главна водиља у том избору била је та што је желела да живи негде где може да плеше. То је њен искрен глас, објашњава, који се 'запетља' у многим другим питањима - о финансијама, личним емоцијама и жељи за славом.
лин смит био
Баш као и Вердузцо, она помиње законитости - бављење њеним визним статусом може бити „бол у врату“, каже она. Виза није нешто што би могла лако добити, а онда је то и учињено, већ нешто због чега је изнова и изнова радила са владом САД-а. Имала је смену на постдипломским студијама и ван њих док је била у САД-у, што је сигурно компликовало њен визни статус. Међутим, наставила је да плеше и ствара уметност.
Аиако Такахасхи. Фотографија љубазношћу Такахасхи.
Такође се сусретала са изазовима културних разлика у тренингу плеса и на пробама, као што је перцепција колико је њен емотивни израз аутентичан. Уместо да дозволи да је ове потешкоће спутавају, она задржава позитиван став и истрајава. Она осећа да је очигледно да живимо у својој истини ако се можемо „свако јутро будити с надом и смејати сваки дан“.
Такахасхи описује како је проналазак осећаја заједнице и дома оно што јој је било изазовније од ових аспеката. Било у Јапану или у Америци, она се не осећа баш изнутра. Она осећа да је људи идентификују као имигранта овде у САД-у, а не као истински Јапанку у Јапану. „Не оптерећујем се због тога“, дели она. Уместо тога, као и са многим изазовима са којима се суочила, она као врба остаје укорењена, а притом тече и флексибилна.
малори јансен тело
Аиако Такахасхи. Фотографија љубазношћу Такахасхи.
Такође описује како је с баријерама у комуникацији са којима се сусрела - језичком, културном и слично - научила да се изравно прилагођава туђим покретима и суптилним физичким изразима, можда више од својих уметничких вршњака без свог животног искуства. Ово је драгоцено средство за плесне уметнике, који морају не само да изражавају својим телом, већ и да се баве физичким изразом оних са којима плешу, као и оних од којих уче и воде кореографску режију.
Урсула Вердузцо. Фото Рацхел Невилле.
Такахасхи тренутно поново плеше у Њујорку, продуцирајући и плешући у својим емисијама. Вердузцо предаје, кореографише и изводи у Њујорку, као и на Куби, у Мексику и другим земљама Латинске Америке. МаРосе предаје и изводи у градовима попут Бостона и Њујорка и сарађује са разним уметницима. Нада се да ће се вратити у Белгију и Мароко како би плесом подржала тамошње арапске заједнице.
Потреба да се изразе, поделе своје приче кроз покрет и понуде плесни дар другима помогла им је да их подстакну и подстакну до ових места достигнућа и веће личне стабилности - током свих високих препрека које су морали да уклоне. Могу нам послужити као модел упорности и страсти за све нас, а можда и извући наше саосећање. Има их још много попут ове три снажне жене и подржајмо их колико год можемо. Као резултат, наша уметност и наш свет могу бити мало светлији и мало јачи.
Аутор Катхрин Боланд из Данце Информише.
