Плес у заједници: завршни наступ МИТ-а Суммер Бхангра

МИТ Суммер Бхангра. Фотографија љубазношћу Прексхе Бхагцханданија.

Массацхусеттс Институте оф Тецхнологи, Бостон, Массацхусеттс.
10. августа 2017.




мике голиц јр инстаграм

Сви смо плесали заједно, све време то није увек било ограничено на формализоване часове плеса, ноћне клубове и венчања. Скоро свако „примитивно“ друштво имало је плесне форме у којима су се придруживали ноћу, недељно, на новом месецу новог месеца и тако даље. Комунални покрет требало је да сви искусимо и ценимо. Свако толико се догоди плесно искуство које нас подсећа на ову дубоку људску истину - да плес може бити снажно културан и племенит, а истовремено отворен и обједињавајући све који се њиме баве. Коначни наступ летњег програма Массацхусеттс Институте оф Тецхнологи (МИТ), отворен за студенте, али и за ширу јавност, било је једно од таквих искустава.



Била је дивна летња ноћ, не вруће, али удобно време за мајице. Сунце је почело да залази, а залазак сунца је одузимао дах. Била је то врста ноћи за којом становници Бостона жуде кроз дуге, сирове и често снежне зиме. Представа је била на отвореном, небо је било дословно граница. Релативно мала, али врло угледна публика окупила се испред степеница Студентског центра МИТ Страттон. Били су млади и стари, мушко и женско, и свих раса.

МИТ Суммер Бхангра. Фотографија љубазношћу Прексхе Бхагцханданија.

МИТ Суммер Бхангра. Фотографија љубазношћу Прексхе Бхагцханданија.

Изгледало је да су многи плесачи, али не сви, пореклом из Индије. Али, док су се кретали, ништа од тога - ни најмање - није ни било важно. Сви плесачи су вешто понудили плесни идиом Бхангра, који је настао као слављенички плес у индијској регији Панџаби. Носили су уличну одећу црвене, црне и сиве - МИТ-ове боје. Музика, традиционални панџаби са модерним додацима техно и хип хоп ритмова, била је заразна.



Плесачи су то ускладили својом непрестаном енергијом и чистом радошћу. Њихова тела обрадовала су се покрету. Била је то кратка представа и може се разумети зашто. Сама физичка, аеробна потражња плесног идиома је једноставно импресивна и запањујућа. Чини се да такође има кореографску мудрост, иако није требало да буде перформативан када се развије.


је таннер браунгардт геј

Постоји предиван ниво оштре контроле, али ипак ослобађање од те контроле како би се тело и душа препустили покрету. Користе се високи, средњи и ниски нивои, као и различите дијагонале и облоге. Баш као и код квалитета покрета, и група се креће у естетици, али лакоћа која све то одржава слављенички и забавнији.

Плесачи су све ово понудили са свеукупном командом. Савили су колена са подигнутим петама, да би се окренули према лицима. Отворили су и поново затворили руке једнокраким поскоцима, све то љупко флуидно. Неки делови су могли бити уједначенији, како у времену тако и у прецизности окретања. Ипак, прилично је тешко то постићи у тако брзом, сложеном плесном стилу. А недостатак потпуне команде у групи учинио је да се наступ учини аутентичнијим и радоснијим - овде нема савршенства „резача колачића“. „Савршени“ могу брзо да остаре.



Група укључује плесаче различитих нивоа искуства, али то се није истакло у овој изведби. То је заслуга и кореографа и плесача. Сви укључени могли би да учествују у радости покрета, без обзира на старост, пол, етничку припадност, класу итд. Изведба, иако кратка, говорила је о колективној радости коју покрет може пружити. Без обзира на стање нашег света и наших заједница, ово је део нас. Увек се томе можемо вратити.


Мирон Схевелл нето вредност

Аутор Катхрин Боланд из Данце Информише.

Препоручује се за вас

Популар Постс