Аутор Мари Цаллахан из Данце Информа .
Недавно читам Анн Вагнер'с Адверсариес оф Данце, добро истражену изложбу која документује историју анти-данце закона, књижевности и клевете у Сједињеним Државама од времена пуританаца до данас. Комично је - идеја да би земља могла постати толико избезумљена због онога што се данас чини најпитомијем и највременскијим плесовима: валцер, полка, Линди Хоп. Противници су критиковали неморалност плеса - и идеју да је плес чисто физички (а самим тим и зли) чин без интелектуалних и етичких способности и претпоставку да култура плесне дворане подстиче конзумацију алкохола и промискуитет младих људи.
Али плес (и теорија против плеса) у скоро четири стотине година старој Америци није само трајао, већ је еволуирао. Кроз нашу историју, противници плеса тврдили су да је плес, било за сцену или за друштвену функцију, било са партнером или без њега - задовољство и експресионизам у премештању свог тела у музику - пут ка свим злима. То можемо видети у класичним холивудским плесним филмовима: правила одвојеног плеса у „Лаку за косу“, анти-плесна законодавства у „Фоотлоосе“ и савесни родитељи у „Прљавом плесу“. Као професионална плесачица, либерална мислилац и поносна феминисткиња, нисам ни сањала да ћу постати један од оних плесних противника.
Ова збуњујућа епифанија догодила се прошлог јуна када је Теенибоппер постала Милеи Цирус, која је направила проблеме, објавила свој дуго очекивани сингл „Ве Цан'т Стоп“. Иако нисам био заинтересован да изгубим четири минута свог младог живота гледајући њен музички видео, веза је брзо почела да преплављује мој Фејсбук. Напокон сам попустио. Седео сам за својим столом тог врелог летњег поподнева у Њујорку са пуним клима уређајем. Како се Вево видео учитавао, приметио сам доњи десни угао екрана: преко девет милиона прегледа за мање од двадесет четири сата.
малиа јонес висина
Плесачи Мицхаел и Надиах на СИТЦИД Аустралиа изводе плес „тверкинг“ Бусти Рхимес и Ницки Минај „Тверк Ит“, у кореографији Тиане Цантербури, 2. марта 2014. Идеје о плесу „тверкинга“ судије нису добро прихватиле. Ауторска права на фотографију Схине Аустралиа 2014.
Пре него што ритам падне, чујем ниско скандирање: „Наша је забава да можемо да радимо шта желимо.“ Појављује се Милеи, зализајући своју платинасту Мохавк косу, на себи има бели уски крој и хеланке и уоквирује уста рубином црвеним кармином. Ох, она такође краси златни роштиљ на доњим зубима. Сједим и гледам - очи не трепћу, намрштених чела, уста мало отворених. На први поглед „Не можемо да се зауставимо“ представља гомилу гигантских плишаних медведића, прстију пуњених јогуртом, пржено лице, мрачне забаве у базену, пуно белог хлеба, таксидермичне животиње, абецедну супу и анимација лица која говори подсећа на Фантома из опере. Ох, и најнепријатнији плес који сам икада видео.
да ли сте се издржавали 2016
На пола видео снимка Милеи пева, „Мојим домаћим девојкама овде са великим кундацима, дрмајући их попут нас у стриптиз клубу, сетите се да нас само Бог може осуђивати, заборавите мрзитеље„ јер те неко воли. “ У својој белој одећи за вежбање, Милеи плеше са три сладострасне Афроамериканке. Из информативне зделе абецедне супе сазнајемо да се четворица „тверкају“. Сајрус се у струку шаркира трупом окомито на равне раширене ноге. Суочена са својим ... дерриереом ... било оним другог плесача или директно према камери, она брзо осцилира боковима напред-назад, ритмички гирајући меснатост свог задњег дела. Ох, и она такође исплази језик.
Тверкинг је нацију заузео. Али у ствари, порекло тверкинга изгледа да је еволуирало од традиционалне афричке Мапоуке и блискоисточног трбушног плеса. Такве културе су поштовале овај стил и изводиле се на друштвеним и верским догађајима. Иако Милеи није измислила најновију помаму за тресењем плена, њен музички видео „Ве Цан'т Стоп“ и ВМА перформанси сигурно су помогли да се његова репутација у САД подигне у небо. Мање од два месеца након издавања Вева „Ве Цан'т Стоп“, Оксфордски речник је званично додао „тверк“ у амерички енглески језик. „Тверк, в.: Плешите уз популарну музику на сексуално провокативан начин који укључује покрете кукова и низак став у чучњу.“
Али застанимо овде на тренутак и осврнимо се на Вагнерове противнике плеса. Она описује да је амерички новинар Амбросе Биерце 1877. године објавио Тхе Данце оф Деатх, тврдећи да „савремени валцер није само„ сугестиван “. . . али отворено бесрамно задовољење сексуалне жеље и хладније пламтеће пожуде “. У деветнаестом веку плесни противници попут Биерцеа осудили су валцер као неморалан и небезбедан због његове „затворене“ плесне позиције, брзог темпа и сталне вртложне кореографије. Какав ужас помислити на шта би оваква врста плеса могла довести до ... краћих хаљина које откривају женске глежњеве и разуздане музике. Размишљајући о овоме, не могу се начудити: да ли тверкинг модерног валцера?
мајка Дејвида Гогинса
Сад, претпостављам да ћу признати да сам некако разборит. Нисам пробао алкохол док нисам напунио двадесет и једну годину, псовање ми је одбојно и постаје ми неугодно пресвлачење у женској свлачионици у теретани. Али поносим се својом разборитошћу. Ако сам љут, мислим да постоји много бољи начин да се артикулишем од замућивања речи која се преводи у „гомилу фекалија“. Нећу рећи да не осуђујем. Ја сигурно јесам. Али верујем да пажљиво обликујем своја мишљења и судове на основу промишљеног резоновања. Дакле, када сам имао тако трауматичну реакцију на нову тверкинг сензацију прослављену у видеу Мајли Сајрус „Не можемо зауставити“, желео сам да разумем зашто.
У августу Тхе Хуффингтон Пост’с Бонние Фуллер похвалила је Милеи-ин нови музички видео као „изразито прослављање слободе којом су младе жене данас благословене да у потпуности истражују и славе своју сексуалност“ (Фуллер). Да ли се шалиш на мој рачун? Ако су Милеи Цирус позвали као модерну феминисткињу, имамо проблем. Или можда имам проблем. Некако се смејем оним приградским добротворцима из 1950-их који су се плашили да музика Елвиса Преслеија и Литтле Рицхарда промовише секс и малолетничку делинквенцију. Али осећајући се тако увређеним и бесним као одговор на Милеи Цирус ’Ве Цан'т Стоп’, да ли сам постао један од оних конзервативних критичара које ће будуће генерације касније исмевати као сентенциозне? Да ли сам нека врста старомодне приге да критикујем овај савремени приказ секса, дроге и рокенрола?
Сцена из музичког спота ‘Тверк Ит’ Ницки Минај и Буста Рхимес. Извор фотографије: ввв.рап-уп.цом
Осећам се необично заглављено - заглављено између Биерцеове критике неморалног плеса и Фуллерове дефиниције шта значи бити феминисткиња. Могли бисте помислити да је овај јаз у којем се осећам „заглављено“ прилично велик - велик скоро сто педесет година. Али чини ми се да не могу да преговарам са професионалном плесачицом, либералном мислилацицом и поносном феминисткињом у себи. Покушавам да се аргументујем из овога. Тверкање очигледно објективизира жене и зато имам пуно право да будем увређена. Али опет, плесна критичарка Анн Дали је илустровала како Баланцхине-ови балети раде исто, чинећи балерину деликатном, сензуалном и етеричном реквизитом којом мушки плесач манипулише.
Иако сам увек била прилично искрена, мислим да је мој феминистички низ заиста започео током моје бруцошке године - или тачније прве године - на колеџу Сцриппс. Пријављивање на супер мали све-женски колеџ за либералне уметности, пажљиво сам конструисао свој пријемни есеј о ослобађању од сличне ситуације када се осећам „заглављено:“ заглављено између мог сна да постанем Радио Цити Роцкетте и моје самопријаве као феминисткиње. Због тих генерација јаких жена пре мене, закључио сам, сада имам слободу да будем оно што желим - могу да пригрлим своју горљиву интелектуалну страну, а да не порекнем и убер женско ја. Али то је било пре четири године и само смишљање начина за преговарање о сукобу интереса мучило ме је по савести. Овај феномен тверкинга, међутим, заиста је уздрмао мој осећај себе. Јер се заправо не ради о „тверкању“, већ о томе да не могу да образложим свој пут из своје фрустрације.
Да бих написао овај комад, невољно сам поново гледао „Не можемо да се зауставимо“. И опет сам осетио како ми се у требуху прикрада иста напетост, иста напетост напада чело и иста незадовољство гори у мојој души. Док седим и буљим у екран свог лаптопа, непрестано се надам да ће ми решење ући у мозак, проширити живце до врхова прстију на тастатури и ослободити ме „заглављености“. Али ја немам ништа. Међутим, колико год да ме боли завршити овај део без правог закључка, можда је то прави пут. Током моје четири године колеџа, упркос свим испитима и оцењеним радовима, највећа ствар коју сам научио је да не морам да знам све тачне одговоре. Иако ме оцењују на папиру, прави изазов је проценити себе - преиспитати сопствена уверења и имати еластичност да признам да грешим и променим мишљење. Ако паднете у живи песак, најгора ствар је да махнито покушате да се избориш са собом. Морате се опустити, полако кретати и заправо прихватити муљевито осећање тоне како бисте се одвезали. Ево ме, прихватам своју „запетост“, уверен да ћу једног дана и ја открити начин да се уздигнем изнад ње: „Здраво. Зовем се Мари и плесачица сам. Ох, такође сам противник плеса. “
дакота росе аге
Фотографија (врх): Сцена из музичког спота Мајли Сајрус „Не можемо да зауставимо“. Извор: Биллбоард.цом. ввв.биллбоард.цом/артицлес/цолумнс/поп-схоп/1567360/милеи-цирус-ве-цант-стоп-видео-ис-цомплетели-инсане-ватцх
Препоручује се за вас
